Capitolo 76
99. Così similmente quando noi tentiamo di estrarre dilazione e fare segno a da tutti
altre qualità, e li considera da solo, noi perdiamo al momento vista
di loro, e si incontra con le grandi stravaganze. Tutti da che dipendono un duplice
estrazione; prima, si suppone che dilazione, per esempio può essere
estratto da tutte le altre qualità assennate; ed in secondo luogo, che il
l'entità di dilazione può essere estratta dal suo essere percepito. Ma,
chiunque rifletterà, e prende desideri capire quello che lui dice, voglia, se
Io non mi sbaglio, ammette che tutte le qualità assennate sono simili
sensazioni e similmente davvero; che dove è la dilazione, c'è il
anche, colour i.e., nella sua mente, e che i loro archetipi possono esistere solamente
in dell'altra mente; e che gli oggetti di senso non sono nulla ma quelli
sensazioni combinarono, mescolò, o (se uno può parlare così) concertato
insieme; nessuni di tutti che si può supporre che esistano inpercepito.
100. Quello che è per un uomo per essere felice, o un oggetto buono, ogni può
pensi lui sa. Ma incorniciare un'idea astratta sulla felicità, prescinded
da ogni particolare piacere, o della bontà da tutto quello che è
buono, questo è quell'al quale possono fingere poco. Così similmente un uomo può essere solo e
virtuoso senza avere idee precise sulla giustizia e la virtù. L'opinione
che quegli ed il piaccia bancarella di parole per nozioni generali, estratte da
tutte le particolari persone ed azioni, sembra avere reso la moralità molto
difficile, ed il thereof dello studio di piccolo uso ad umanità. Ed in effetto
la dottrina dell'estrazione non ha un poco contribuì verso guastandosi
le parti più utili di conoscenza.
101. DELLA NATURALE FILOSOFIA E LE MATEMATICHE.--Le due grandi province
di scienza speculativa pratico su idee ricevute da senso,
è Naturale Filosofia e le Matematiche; con riguardo ad ognuno di questi
Io farò delle osservazioni. E prima io dirò piuttosto di
Naturale Filosofia. Su questo soggetto è che il trionfo di scettici.