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Un Trattato Riguardo ai Principi di Conoscenza Umana

George Berkeley

Capitolo 63

fu pensato solamente di nell'interesse di sostenendo incidenti, e, la ragione
cessando completamente, è probabile che uno si aspetti che la mente deve naturalmente, e senza
alcuna riluttanza a tutti, finisca la credenza di quello che fu incagliato solamente
thereon;  ancora il pregiudizio è così profondamente riveted nei nostri pensieri che noi
scarso dica come dividere con lui, e è inclinato perciò, da allora
la cosa stessa è indifendibile, almeno trattenere il nome che noi
applichi a me non sappia che nozioni distratte ed indefinite di essere, o
causi, sebbene senza alcun show di ragione, almeno finora come io posso
veda. Per, quello che è da parte nostra là, o quello che noi percepiamo, fra tutti
le idee, sensazioni, nozioni che sono stampate sulle nostre menti, o
da senso o reflexion, da donde può essere inferito l'esistenza di un
occasione inerte, avventata, inpercepita? e, d'altra parte sul
parte di un Spirito Tutto-sufficiente, quello che può essere quello là dovrebbe farci
creda o anche sospetti Lui è diretto da un'occasione inerte per eccitare
le idee nelle nostre menti?

75. L'ASSURDITÀ DI CONTENDERE PER L'ESISTENZA DELLA QUESTIONE COME L'OCCASIONE
DELLE IDEE.--È un esempio molto straordinario della forza di pregiudizio,
e molto per essere lamentato, che la mente di uomo trattiene così grande un'amorevolezza,
contro tutta l'evidenza di ragione, per un stupido avventato piuttosto, da
il whereof della frapposizione può come sia schermo stesso dal
Provvidenza di Dio, e lo rimuove più lontano via dagli affari del
mondo. Ma, sebbene noi facciamo il massimi noi possiamo assicurare la credenza di
Si importi, tuttavia, quando ragione c'abbandona, noi endeavour per sostenere nostro
opinione sulla possibilità nuda della cosa, e sebbene noi appaghiamo
noi nel pieno scopo di un'immaginazione non regolato da ragione a
estenda quella possibilità povera, ancora l'esito di tutti è, che c'è
le certe Idee ignote nella mente di Dio;  per questo, se qualsiasi cosa, è tutti
che io concepisco essere voluto dire da occasione con riguardo a Dio. E questo a
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