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Un Trattato Riguardo ai Principi di Conoscenza Umana

George Berkeley

Capitolo 60

nozione relativa della sua posizione sotto o sostenendo. Ma poi deve essere
osservò che non sostiene niente a tutti, e come quasi questo viene
la descrizione di un'inesistenza che io desidero può essere considerata. Ma, La dica,
è l'occasione ignota, alla presenza della quale le idee sono eccitate in
noi dalla volontà di Dio. Ora, io posso fain sanno come qualsiasi cosa può essere presente
a noi che né siamo percepibili da senso né reflexion né capace
di produrre alcuna idea nelle nostre menti, né è a tutti estesi, né ha alcuno
formi, né esiste in alcun luogo. Le parole per essere presente", quando così
applicato, debba le necessità sia preso in dell'astratto e significato strano, e
quale io non sono capace comprendere.

69. Di nuovo, ci permetta di esaminare quello che è voluto dire da occasione. Quindi come io posso
raggruppi dall'uso comune di lingua che parola o significa il
agente che produce alcun effetto, altrimenti qualche cosa al quale è osservato
accompagni o lo vada prima nel corso all'ordine del giorno di cose. Ma quando esso
è applicato per Importarsi come su descrisse, può essere preso in nessuno di
quelli sensi;  per la Questione si dice che sia passivo ed inerte, e così non può
sia un agente o causa efficiente. È anche unperceivable, come essendo privo
di tutte le qualità assennate, e così non può essere l'occasione di nostro
percezioni nel senso secondo:  come quando il che brucia il mio dito è detto
sia l'occasione del dolore che lo frequenta. Cosa può essere voluto dire perciò
chiamando la questione un'occasione? Il termine o è usato in nessun senso a
tutti, altrimenti in alcuni molto distante dal suo significato ricevuto.

70. Lei Forse dirà quella Questione, sebbene non sia percepito da noi,
è percepito ciononostante da Dio, a chi è l'occasione di eccitare
le idee nelle nostre menti. Per, La dice, da quando noi osserviamo le nostre sensazioni per essere
stampato in una maniera ordinata e continua, è ma ragionevole a
supponga ci sono la certa costante ed occasioni regolari del loro essere
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