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Un Trattato Riguardo ai Principi di Conoscenza Umana

George Berkeley

Capitolo 5

riguardo alla natura e l'abuso di Lingua. Ma l'unravelling questo
la questione mi conduce in della misura ad anticipare il mio disegno, prendendo avviso
di quello che sembra avere avuto una parte principale nel rendere speculazione intricato
e perplesso, ed avere causato errori innumerabili e le difficoltà
in pressocché tutte parti di conoscenza. E quella è l'opinione che la mente
ha un potere di incorniciare le Idee Astratte o nozioni di cose. Colui che è
non un estraneo perfetto alle scritture e dispute di filosofi deve
le necessità ammettono che nessuna piccola parte di loro è spesa quasi astratta
idee. Questi sono in una maniera più speciale pensato per essere l'oggetto di
quelle scienze che passano il nome della Logica e le Metafisiche, e di tutti
che che passa sotto la nozione del più distratto e sublime
imparando, in tutti quali possono scoperta scarsa alcuna domanda maneggiata in così
una maniera come non immagini la loro esistenza nella mente, e che è
bene informò con loro.

7. ACCEPTATION CORRETTO DELL'ESTRAZIONE.--È stato d'accordo su tutte le mani che il
qualità o maniere di cose non Esistono mai Realmente Separatamente Ognuno Di Loro Da
Esso, e separò da tutti altri, ma è mescolato, come sia, e
mescolato insieme, molto nello stesso oggetto. Ma, noi siamo detti, la mente
essendo capace considerare singolarmente ogni qualità, o distratto da quegli altri
qualità con le quali è unito, fa da questo intende cornice a lui
idee astratte. Per esempio, là è percepito da vista un oggetto
steso, coloured, e si mosse:  questo mescolò o l'idea composta la mente
risolvendo nelle sue semplici, costituenti parti, e vedendo ognuno da solo,
esclusivo del resto, incornici le idee astratte di dilazione, colour,
e moto. Non che è possibile per colour o fa segno ad esistere senza
dilazione;  ma solamente che la mente può incorniciare a lui da Estrazione il
l'idea di colour esclusivo di dilazione, e di moto esclusivo di ambo
colour e dilazione.

8. Di Generalizzare [la Nota].--Di nuovo, la mente che ha osservato quello nel
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