Capitolo 49
comprenda: a me un dado sembra non essere nulla distinto da quelle cose
quali stati chiamati le sue maniere o incidenti. E, dire un dado è duro,
steso, e piazza è non attribuire quelle qualità ad un soggetto
distinto da e sostenendoli, ma solamente un'esplicazione del significato
del parola Dado.
50. SESTA OBIEZIONE, DALLA NATURALE FILOSOFIA.--RISPOSTA.--Sixthly,
Lei dirà ci sono state molte cose spiegate da
questione e moto; porti via questi e Lei distrugga l'intero
filosofia di corpuscular, e mina quelli principi meccanici che
è stato applicato con così molto successo per dare conto dei Fenomeni. In
anticipi corti, purchessii sono stati fatti, o da vegliardo o moderno
filosofi, nello studio di natura faccia tutti proceda sulla supposizione
quella sostanza corporale o doth di Questione realmente esistono. A questo io Rispondo
che non c'è alcuno un Fenomeno spiegato su quella supposizione che
non bene come sia spiegato senza lui, come sarebbe fatto facilmente appaia
da un Insediamento Di Dettagli. Spiegare i Fenomeni, è ogni uno come
mostrare perché, su tale e tali occasioni, noi siamo colpiti con tale e
tali idee. Ma (1) come la Questione dovrebbe operare su un Spirito, o produce qualsiasi
l'idea in lui, è quello che nessun filosofo fingerà di spiegare; è
perciò evidente non ci può essere nessun uso della Questione in naturale filosofia.
Inoltre, (2) loro chi tentano di dare conto di cose non lo faccia da Corporale
Sostanza, ma da figura, moto, e le altre qualità che sono in verità
nessuno più delle idee mere, e, perciò, non può essere la causa di qualsiasi cosa,
come già è stato mostrato. Veda setta. 25.
51. SETTIMA OBIEZIONE.--RISPOSTA.--Seventhly, vuole su questo sia
richiesto se non sembra Assurdo per Portare Via le Naturali Cause,
ED ATTRIBUISCE TUTTO ALL'OPERAZIONE IMMEDIATA DI SPIRITI? Noi
deve dire più su questi principi che sparano calori, o acqua
rinfresca, ma che un Spirito scalda, e così avanti. Non un uomo sia
deservedly risero a che dovrebbe parlare dopo questa maniera? IO RISPONDO,