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Dalle Caverne e Giungle di Hindostan

H. P. (Helena Petrovna) Blavatsky

Capitolo 42

John Stuardo Mill, Darwin ed i filosofi tedeschi e completamente
perda ogni rispetto, non solo per loro propria religione ma per ogni
altro nel mondo.

I giovani indù "colti" pressocché sono materialisti senza eccezione,
e spesso realizza gli ultimi limiti dell'Ateismo.  Loro raramente sperano
raggiunga a qualsiasi cosa migliore di una situazione come coniuge di "capo del
impiegato minore", come noi diciamo in Russia, ed entrambi adulatori divenuti,
adulatori disgustosi dei loro signori presenti, o che ancora è
peggio, o in ogni caso più sciocco, cominci a compilare un giornale pieno di
liberalismo conveniente che gradualmente si sviluppa in un organo rivoluzionario.

Ma tutti questo è solamente en passant.  Comparato col misterioso
e passato grandioso dell'India, l'Aryavarta antico, il suo presente
è un naturale sfondo di inchiostro indiano, l'ombra nera di un brillante
dipinga, l'inevitabile cattivo nel ciclo di ogni nazione.  L'India
è divenuto decrepito e è precipitato in giù, come una nota enorme di
antichità, prostrato e rotto a pezzi.  Ma il più più
insignificante di questi frammenti mai voglia per rimanga un tesoro
per l'archeologist e l'artista, e, nel corso di tempo,
può permettersi anche un indizio al filosofo ed il psicologo.
"Indù antichi costruirono come giganti e finito il loro lavoro piace
orefici", dice Arcivescovo Heber, mentre descrivendo il suo viaggio in India.
Nella sua descrizione del Taj-Mahal di Agra che vero ottavo
si chieda del mondo, lui lo chiama "un poema in marmo."  Lui poteva
ha aggiunto che è difficile trovare in India una rovina, nel
minimo stato di conservazione che non può parlare più eloquentemente
che volumi interi, del passato dell'India le sue aspirazioni religiose,
le sue credenze e le speranze.

Non c'è un paese dell'antichità, mentre non escludendo l'Egitto
del Pharaohs, dove lo sviluppo del soggettivo ideale
nella sua dimostrazione da un simbolo obiettivo è stato espresso
più graficamente, più abilmente, ed artisticamente, che in India.
Il panteismo intero del Vedanta è contenuto nel simbolo di
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