Capitolo 8
differisce dove è diversa l'esperienza passata, come nel selvaggio ed il
uomo incivilito, lo stupido ed il d'ingegno, lo sciocco ed il genio il
criminale ed il santo. La voce di Dio parlerebbe similmente in tutti; il
esperimenti del passato parla differentemente in ognuno. Da adesso anche il
coscienze di uomini ad un livello evolutivo e simile parlano similmente su largo
domande di destra ed offende, buono e cattivo. Su questo la "voce" è
in modo chiaro. Ma ci sono molti whereon delle domande l'esperienza passata ci va a vuoto,
e poi coscienza va a vuoto a parlare. Noi siamo incerto; due apparenti doveri
conflitto; due modi sembrano ugualmente corretti o ugualmente il male. "Io non so
quello che io _ought_ per fare", dice il moralista perplesso, mentre sentendo nessuno
voce interna. In tali casi, noi dobbiamo cercare di formare il più buon giudizio noi
, e poi agisca audacemente. Se inconsapevolmente noi trascuriamo della legge ignota noi
soffra, e _that_ esperimenti sarà aggiunto al nostro totale di somma,
ed in circostanze simili nel futuro, coscienza, attraverso l'aiuto
di questo aggiunto esperimenti, avrà trovato una voce.
Da adesso noi mai possiamo, dopo avendo giudicato come migliore noi possiamo, agiamo audacemente, ed impariamo
la saggezza aumentata dal risultato.
Molta codardia morale, mentre paralizzando azione, è stato il risultato del Cristiano
l'idea di "peccato", come qualche cosa che incorre nella "collera di Dio" e quello
le necessità per essere perdonato per per scappare un artificiale--non un
naturale--la sanzione penale. Noi guadagniamo conoscenza da esperimenti, e trascuri di un
legge, dove non è conosciuto, dovrebbe provocarci nessuna angoscia, nessun rimorso no
"pentimento", solamente una nota mentale e quieta che noi dobbiamo in futuro ricorda
la legge che noi trascurammo e facciamo la nostra condotta armonizza therewith.
Dove coscienza non parla, come agiremo? Il modo è conosciuto bene
a tutte le persone pensierose: noi tentiamo di eliminare ogni desiderio personale prima
dalla considerazione del soggetto sulla quale di decisione è avuta bisogno, così