Capitolo 89
Thou'lt vede che carico di obbligazioni segrete questo signore di uso di doth di terra.
Il veleno di concupiscenza brucia; o'er le sue spazzate di ira di mente in tempesta maleducato;
Si addolori il suo spirito irrita le speranze dolenti, e vuote ingannano.
Poi thou'lt confessano: un disgraziato sfortunato che molti signori opprimono,
Non fa mai quello che lui può, ma vive nel helplessness di thraldom.
III.
'Tu seest, poi in che immondezza atti ingiusti sono affondati, con
che splendori di rettitudine di splendore. Da che cosa è manifesto che
alla bontà non manca mai la sua ricompensa, né incrimina la sua punizione. Per, verily,
in ogni maniera di operazioni che nell'interesse di che il particolare
azione è fatta può essere spiegato giustamente la ricompensa di quell'azione, anche
come la ghirlanda nell'interesse della quale è funzionata la corsa la ricompensa è
offerto per correre. Ora, noi abbiamo mostrato la felicità per essere che molto buono
nell'interesse di che sono fatte tutte le cose. Assoluto buono, poi, è
offrì come il premio comune, come sia, di tutte le azioni umane. Ma,
veramente, questa è una ricompensa dalla quale è impossibile per disgiungere il buono
equipaggi, per uno che è senza buono non può essere chiamato propriamente affatto buono;
perché distribuzione retta non fallisce mai la sua ricompensa. Vada su tutte le furie il cattivo,
la corona non precipiterà mai così violentemente, poi, dalla testa del
saggio, né si appassisce. Verily, gli unrighteousness di altri uomini non possono strappare da
anime rette la loro gloria corretta. Era la ricompensa in che l'anima di
i delighteth retti ricevettero da senza, poi lo sia preso
via da lui chi lo diede, o dell'altro; ma siccome è conferito dal suo
propria rettitudine, poi solamente voglia lui perde il suo premio quando lui ha cessato
essere retto. Ultimamente, da quando ogni premio è desiderato perché è
credè essere buono che può spiegarlo chi possiede buono essere