Capitolo 67
maniera che questa perfezione della felicità è costruita su. E qui io lo concepisco
prima, corretto chiedere se alcuna eccellenza, come tu il hast
ultimamente definito, può esistere nella natura di cose, affinché non noi siamo ingannati
da una narrativa vuota di pensiero a che nessuno vere risposte di realtà. Ma esso
non può essere negato che tale esista, e è, come sia, la fonte di
tutte le cose buono. Per tutto che è chiamato imperfetto è parlato di
come imperfetto da ragione della privazione di alcuna perfezione; quindi viene
passare che, ogni qualvolta imperfezione è trovata in alcuno particolare, là
necessariamente deve essere una perfezione in rispetto di quello particolare anche. Per
era là nessuno tale perfezione, è improvvisamente inconcepibile come quello
così definito _im_perfection dovrebbe entrare in esistenza. Natura non fa
faccia un inizio con cose mutilate ed imperfetto; lei comincia con
quello che è intero e perfeziona, e precipita via più tardi a questo debole e
produzioni inferiori. Quindi se c'è, come noi mostrammo prima, una felicità
di un genere fragile ed imperfetto, non può essere dubitato, ma c'è anche un
felicità sostanziale e perfetto.'
'Più vero è conclusione di thy, e più sicuro', disse io.
'Seguente considerare dove può essere l'abitazione-luogo di questa felicità. Il
credenza comune di ogni umanità è d'accordo che Dio, il supremo di tutte le cose,
è buono. Per da allora nulla può essere immaginato migliore di Dio, come noi
dubiti che Lui sia buono che che non c'è meglio nulla? Ora, ragione
show Dio per essere buono in così saggio come provare quell'in Lui è perfetto
buono. Per non era esso così, Lui non sarebbe supremo di tutte le cose; per
ci sarebbe qualche cosa altro più eccellente, indemoniato di perfetto buono,
quali sembrerebbero avere il vantaggio in priorità e la dignità, fin da lui
chiaramente è apparso che tutte le cose perfette sono prima di quelli meno
completo. Perché, affinché non noi precipitiamo in una regressione infinita, noi dobbiamo
dia credito al Dio supremo per essere pieno di supremo e perfetto buono. Ma