Capitolo 69
chiarezza.'
Anche, pneumatico fu lodato per la sua bellezza: 'Estraneo erano particolarmente
si dilettato con una primavera che attraversò prati; e se uno
bancarelle sulla torre, uno può vedere la crescita densa di piante, il
movimento delle foglie nel bagliore di mezzogiorno.'
Anche, il piano di Nazareth era 'un cielo sulla terra, la delizia di
l'anima.'
Ma ricordi della storia sacra erano dearer a Phokas che il
scenario, ed altrove lui si limitò a notando la frutta ricca
giardini, gruppi ombrosi di alberi e ruscelli e fiumi con piacevole
banche.
Epiphanius Monachus Hagiopolitae, nel suo _Enarratio Syriae_ era un molto
pioniere asciutto; anche, quindi il locis di de di _Anonymus Hierosolymitanis_;
Perdiccas, nel suo _Hierosolyma_ descrive così Sion: 'Sta in piedi su
un'eminenza così come colpire l'occhio, e è bello per vedere,
dovendo ad un numero di viti e giardini di fiore e macchie piacevoli.'
Deve essere ammesso poi, che, accanto all'ammirazione utilitaria di un
Paradiso della fruttuosità, c'è del record di semplice, anche
delizia entusiasta nella sua bellezza; ma solamente come a suo generale
caratteristiche, e nei termini più macilenti. Il paese era più
interessante ai Crociati come la scena della storia cristiana che
come un luogo in che rimanere e sogno ed ammira Natura per lei proprio
causa.
I conti di pilgrimages[3 tedesco] del decimoquarto e quindicesimo
secoli solamente contenga avvisi asciutti, come quelli del von di Jacob Bern
(1346-47), Pfintzing (1436-40), ed Ulrich Leman (1472-80). Il
encomi ultimo-menzionati Damascus in questa maniera goffa: 'La città è
molto gaio, completamente circondò da frutteti, con molti ruscelli e primavere
fluendo in e fuori, ed un numero inesprimibile di persone in lui,'
ecc. il von di Dietrich Schachten descrive così Venezia in: 'Venezia
bugie nel mare, e né è costruito su terra né su montagna, ma su
pali di legno che sono incredibili ad uno che non l'ha visto'; e
Candia: 'Candia è una bella città nel mare, bene costruì; anche un