Capitolo 53
da magniloquenza, la prolissità, e ripose male la cultura; ma il suo occhio acuto per
uomini e cose sono innegabili, ed il suo sentimento per shews di Natura non
solamente nel trattare con scenario, ma nel collegarlo con la vita interna.
L'augurio dell'innamorato in _On Virginity_,[34] uno dei suoi poemi più lunghi,
suggerisce il Volkslieder:
O che è probabile che io vada anche, se il mio piede che affretta potesse bilanciare tra il
luci di cielo e tiene sul suo corso stellato. Ma ora, senza
thee, notte viene cupamente con le sue ali scure, ed il giorno
esso e la brillante luce del sole è l'oscurità a me. Lily,
narciso, violetta, rosa nard, amomum mi portano nessuna gioia--no, no
delizie di fiore il mio cuore. Che io posso vedere thee, io passo librandomi
attraverso ogni nube, ed il mio amore insegna i miei occhi di vagabondaggio a
fori la nebbia, ed ecco! in paura temuta che io chiedo ai venti tempestosi
cosa loro devono dirmi del mio signore. Di fronte a piedi di thy io bramo a
lavi la pavimentazione, e coi miei capelli per scopare tempi di thy.
Qualunque cosa è, io lo sopporterò; tutte le cose dure sono dolci; se
solamente io vedo thee, questa sanzione penale è la mia gioia. Ma è tu attento, per
thy vota io agogno; Io ho thee nel mio cuore, mi abbia in thy
cuore anche.
Questa è più nave appoggio nel sentire che alcun poema di Catullus o Tibullus.
Noi possiamo spiegarlo solamente da due fatti--l'approfondire della vita interna
tramite il Cristianesimo (noi pressocché sentiamo le parole di Cristo circa il 'grande
peccatore'), e l'amicizia intima con la quale godè Fortunatus un
Signora tedesca che può essere chiamata giustamente il più nobile e figura più pura
del suo momento di entrata Franconia.
Questo era Radegunde, l'infelice figlia di un re di Thuringian che
prima sega che il regno di suo padre ha perso, e poi, fuggendo dal
la crudeltà di suo marito, il Chlotaire macchiato di sangue prese il velo in
Poitiers e fondò un convento del quale lei fece Agnes, un nobile