Capitolo 46
con comprensione ed il sentimento in somma.
Paulinus riconobbe la differenza, e contrappose le loro idee di
solitudine. 'Loro non sono fatti impazzire, né è esso la loro fierezza selvaggia
quello fa uomini scegliere di vivere in macchie solitarie; piuttosto, girando loro
occhi alle stelle alte, loro contemplano Dio, e mise l'agio
quello è gratis da cure vuote, approfondire le profondità della verità loro
con amore.'
In risposta all'encomio del suo amico di casa, lui lodò Spagna in che
lui stava vivendo, e molte descrizioni copiose di tempo e corsa di luogo
attraverso il suo altro writings[24]; ma mentre lui non produsse niente a
Ausonius nella questione dell'amicizia, 'più presto la vita scompaia
dal mio corpo che thy immaginano dal mio cuore', lui era senza la sua quiete
delizia meditabonda in Natura. Per lei il pagano aveva l'occhio più chiaro e
più caldo cuore; il vescovo cristiano diede credito solamente alla sua esistenza in
relazione al suo Creatore, dichiarando con orgoglio che nessun potere era stato
dato a noi sugli elementi, né a loro su noi, e che non da
le stelle ma dai nostri propri cuori venuti agli ostacoli alla virtù.
Le vite dei santi e parafrasi della storia della creazione erano il
temi principali dei poeti cristiani del quarto e quinto
secoli. In alcuni di questo l'eremita fu celebrato con un trattino di
Robinson Crusoe fa la corte a, e le descrizioni di naturali fenomeni in
il collegamento con Genesi mostrò un sentimento per la bellezza di spesso
Natura in lingua poetica. Dracontius disegnò un ritratto particolareggiato di
Paradiso con molto autocompiacimento.
Poi in volo la folla pennuta e gioiosa passò attraverso il
cieli, colpendo l'aria col sondando ali, le varie note
loro versano avanti in armonia calmante, e, methinks, insieme
lodi per che loro furono spiegati degni essere creato. [26]
Per la leggenda affascinante di Paradiso era a molte menti cristiane di
questa durata quello che aveva la beatitudine lungo-perduta di Elysium e l'Età Dorata
stato ai poeti Ellenici e gli elegist romani--il tema di molto