Capitolo 36
cambio eterno e regolare in Natura, sentire l'armonia di
i poteri meravigliosi che pervadono tutte le cose. Colui che contempla
loro con l'occhio dell'anima, tatti la piccolezza di uomo tra
la grandezza dell'universo.
Non è questi pensieri che Humboldt esattamente le sequenze insieme,
estremamente significativo e moderno? Specialmente in prospettiva dell'opinione
quale Du Bois Reymond, per esempio i corriere speciale: 'In antichità,
mediaeval calcola, ed in più tardi letteratura su all'ultimo secolo, uno
cerca invano per l'espressione di quello che noi mandiamo a chiamare un sentimento
Natura.'[11]
È probabile che Werther non avrebbe scritto loro? Loro hanno tutti suo sentimentale
malinconia, accoppiò con che 'delizia del dolore' quale deve il suo nome
(Der di Wonne Wehmuth) a Goethe, anche se il suo significato fu conosciuto
Euripides.
Ancora era solamente in casi rari, come Seneca ed Aristotele che
scrittori classici combinarono tale apprezzamento dell'individuo di Natura
tratti del volto con quella prospettiva alta dell'universo che eleva e
subito umilia.
Shewed di Gregory la miscela di Cristiano con sentimento classico; e
l'approfondire della vita interna attraverso la fede nuova è completamente come
chiaro in scritture patristiche come la loro relazione vicina al
classico.
Ma i pensatori e poeti delle Età Medie non videro sempre
Natura sotto la luce brillante dell'influenza Ellenica; c'era
spazi larghi di momento di entrata che l'ascetismo monacale contenne l'ondeggiamento, e lei
fu trattato con più disprezzo di unscientific. Per lo sviluppo di
sentendo non procedè in una linea ferma, ma era soggetto a
movimenti volto indietro. L'afterglow roseo del mondo classico era su
questo greco Fathers; ma alla stessa durata loro patirono il
sorrowfulness della religione nuova che contenne così molto triste e
elementi pessimistici.
Lo spirito classico sembrò rabbrividire di fronte all'eternità del
individuale, di fronte alle profondità insondabili per le quali aprirono su
umanità con questa religione dell'anima nella quale non può trovare resto