Capitolo 15
In linea con lo sviluppo generale della cultura, sentendo greco per
Natura passò attraverso i vari palcoscenici. Questi chiaramente possono essere tracciati
da similitudini obiettive e paragoni naïvi, semplici a poetico
personificazioni, e così su a descrizioni più stese in che
scenario fu portato nell'armonia o contrappone con la vita interna di uomo;
fino a che in Ellenismo, Natura finalmente fu trattata, per sua propria causa, e
uomini ridussero alla posizione di superfluo ambo in poesia e
anche--avvicinandosi così il moderno--nel panorama-dipingere.
Grecia aveva la sua epoca sentimentale; lei non faceva, come noi abbiamo detto, da molto
rimanga naïve. Dai giorni di Sophist un consolidi processo della decomposizione
seguito--nelle altre parole, un movimento verso quello che noi chiamiamo moderni, un
movimento che alla mente classica condusse volto indietro; ma dal più largo
posto d'osservazione di sviluppo generale intese anticipo. Per il percorso di
la cultura è la stessa nelle nazioni sempre; conduce diretto verso l'alto prima e
poi discendente, ed ogni conoscenza matura, mentre arricchisce il
badi, porta con lui della perdita imprevista. Umanità paga pesantemente per
ogni guadagno nuovo; pagò per la soggettività aumentata ed inwardness da un
perdita in spirito pubblico e patriottismo che, una volta il più valutato di
possessi nazionali, precipiti via di fronte all'individualità in aumento,
il germe dello spirito moderno. Per quello che è lo spirito moderno ma
individualità illimitata?
Il più grande la conoscenza di stesso, il più ricco la vita interna. Uomo
diviene il suo proprio problema principale--lui comincia a guardare il più leggero
starnazzi dei suoi propri sentimenti, afferrare e riflettere su loro, guardare
su lui infatti come in un specchio; e è in questo raddoppio di
l'ego, così parlare, quella sentimentalità nel senso moderno
consiste. Conduce ad amare della solitudine, lo stato più appropriato per il
la crescita di un amore consapevole di Natura, per, come disse Rousseau 'tutti