Capitolo 21
quello fa io', e poi in verso 19, 'Per il buono che io posso io non faccio:
ma il cattivo quale io non posso, che io faccio.' Questa è la mia esperienza.
Io faccio molte cose io non dovrei fare, ed io lascio molte cose non fatto io
dovrebbe fare. Questa il vecchia lingua di mia dice molte brutte cose, e quando
Io ottengo coi cattivi ragazzi ed uomini io rompo i miei scherzi anche, e queste mani
spesso offenda, ma, amici, io sto tentando nel mio modo debole di servire il
Dio e fabbricare la mia casa cielo. Ma io non mi aspetto di essere migliore che
Paul. Lui disse che quando lui farebbe buono, cattivo era presente con lui.
Questa è la mia esperienza. Gradirei fare buono, ma la carne anche è
debole, e c'è troppo peccato in me." Pietro si sedette.
Robert Davis sorse. Ogni occhio era su lui. Bibbie e Testamenti
fu aperto. Vecchio Sig. Stephenson era con la sua Bibbia là, e molto
attento era lui. Muschio di Charley aveva il suo Testamento aprire al corretto
luogo.
"Per prima getti uno sguardo, può sembrare", disse Robert, "che romani 7 alzano un
vita di più o meno peccando in un Cristiano. Una vista più vicina, comunque,
rivela che non fa. La prima notte che io ero presente a
questi riunioni di preghiera, Fratello Newby posò in giù un metodo di suono per
interpretando i Sacre scritture. Lui disse, 'Prima, uno dovrebbe sapere chi era
scrivendo, secondo uno dovrebbe sapere a chi lui stava scrivendo, e terzo,
uno dovrebbe sapere quello circa il quale lui stava scrivendo.' Questa è una teoria di suono.
Ci permetta di applicarlo al testo in oggetto. Prima che stava scrivendo? Paul.
Secondo, a chi stava scrivendo? Ai Cristiano a Roma. Terzo, quello che
stava scrivendo circa? La sua esperienza sotto la legge."
Questa asserzione venne come un thunderclap da un cielo chiaro. Pietro Newby
sega, subito il significato dell'asserzione, e lui spostò
scomodamente nel suo posto. Lui il riveted i suoi occhi al testo, in un sforzo a
scopra del punto che sarebbe in opposizione all'asserzione di Robert.
La folla sembrò a bocca aperta. Questa era una dottrina nuova--loro non avevano mai